為了使景觀設計能夠應對這些挑戰，本報告側重于回答景觀設計面臨的挑戰和機遇，當代景觀設計的使命和目標，景觀設計學科與專業發展的對策

一、桃花源告訴你景觀設計作為一門“生存藝術”的起源

“桃花源”在中國是一個古老的典故。詩人陶淵明（公元365-427年）描述了一個沿著河流航行的漁夫。桃花落在兩邊。我不知道這條路有多遠。當水從山上流出，經過一個小山洞時，我的眼睛突然睜開了，這就是隱藏在山后的“桃花源”：四周群山環繞，房屋如良田，池塘如池，農業景觀與自然和諧；其中,人與家人和睦相處,老人健康快樂,幼兒開朗活潑;；淳樸善良的人們熱情地對待不速之客，美酒佳肴，就像他們的兄弟一樣。當漁夫離開這里，想再回來的時候，桃花源就再也找不到了——我們已經經歷過了，在今天的中國，還有很多村莊可以稱為“桃花源”。它們是數千年農業文明的產物，是農業先民經歷無數適應、嘗試、失敗和勝利的各種自然災害的產物。應對洪水、干旱、地震、滑坡、泥石流等自然災害，以及選擇居所、耕種、灌溉和種植的經驗，教會了我們的祖先如何建設和維護“桃花源”。正是這種“生存藝術”使我們的景觀安全、富有成效和美麗。消失的桃花源：景觀設計面臨的挑戰與機遇

在中國城市經濟快速發展的背景下，農業迅速退出社會經濟的主導地位；同樣，在農業技術和農業文明中孕育的關于生存和土地保管的日常和地方景觀藝術也在衰落。自20世紀90年代初以來，一場“城市化運動”在中國興起，隨后一場新農村建設運動席卷全國。這一切使中國的土地景觀面臨著嚴峻的危機邊緣：生態完整性的破壞、文化歸屬的喪失和歷史遺產的消失。農業時代的桃花園將不可避免地衰落

從歷史的角度來看，這一衰落過程始于2000多年前的園林藝術。曾經是生存藝術的土地設計和景觀藝術，已經退化為帝王和失意文人的園藝和娛樂，這無異于打蟋蟀和陶醉于“三寸金蓮”。這種園林藝術在今天的延續和傳播，或者說是“發揚光大”的結果，最終表現為：當成千上萬的園丁在城市的小綠地和色彩斑斕的廣場花壇里忙碌時，我們的母親河正在遭受干旱和污染；每天仍大量抽取地下水為嬌嫩的花朵服務，而沙塵暴繼續侵蝕良田、美池和城市

隨著舊時代“桃花源”的消失，一個巨大的機遇將到來，那就是如何在當代重建人地之間的新和諧。在這個全球化、城市化、物質主義的時代，當代景觀設計作為世界景觀設計，主要面臨以下三大挑戰和機遇：

1。挑戰之一：我們能否實現可持續發展？在未來20年，中國13億人口中有65%將生活在城市（目前，城市人口比例約為41%）。中國660多個城市中有三分之二缺水，流入城市和村莊的河流幾乎沒有一條沒有受到污染；中國大部分河流上修建了25800座15米以上的大壩，占世界大壩總數的一半以上；與過去相比，當代中國更多的人受到各種自然災害的威脅；荒漠化比以往任何時候都嚴重。每年，3436平方公里的土地正在變成沙漠。目前，沙漠化總面積占國土總面積的20%，并呈逐年上升趨勢；每年有近50億噸土壤被侵蝕[5-7]。在過去的50年里，中國50%的濕地消失了；地下水位每天都在下降。以北京為例，其地下水超采率為110%，地下水位以每年100萬的速度下降。[8] 連續幾年，中國鋼鐵年消費量占世界總消費量的50%以上，水泥年消費量占世界總消費量的30%以上，但它們在哪里使用？它們被用來建造大型紀念廣場和建筑物，為天然河流鋪設基底，并阻斷河流和修建水壩。經濟快速發展的代價是環境破壞。在過去的20年里，中國大多數城市的GDP增長率都是驚人的。同時，每年因環境和生態破壞造成的損失已占GDP總量的7%-20%，相當于GDP的年增長率，甚至更高。[6]

人們不得不問：我們能在不斷惡化的環境和生態中生存嗎

必須認識到，上述生態和環境破壞并非不可避免。缺乏明智的規劃和決策，尤其是缺乏以綜合土地設計為核心的景觀設計學科，是一個重要原因。景觀設計在應對這些前所未有的挑戰中應該扮演什么角色？這些背景促使我們回歸景觀設計作為“生存藝術”的意義。挑戰2：我們是誰？當代中國人的文化認同