他把51座古建筑“開膛破肚”，只為證明：中國的審美，不是沒有，只是被遺忘了！世界級大作家雨果，曾說過這樣一句話：“建筑是用石頭寫成的史書。”

讀懂了建筑，也就讀懂了歷史。

尤其是在有著悠久歷史創造出燦爛文化的中國，古建筑便是其重要組成部分，一座座傳世宮殿、陵墓、廟宇、園林，一一展現出歷史發展脈絡與地方特色。但如今城市里的建筑逐漸西化，每一座城市每一條街都變得大同小異，漸漸看不到本土文化的影子。

面對如此窘境，一位叫李乾朗的古建筑學者站了出來。他“跑遍大半個中國，畫下各種各樣的古建筑，就是為了證明，中國的審美，不是沒有，只是被遺忘了！”

1，20年走遍大半個中國，徒手畫出51座古建筑

“這么偉大的古建筑，我總覺得不能獨享，不如畫給你們看”。在這份動力的驅使下，20多年來李乾朗走遍大半個中國，徒手繪出51座古建圖。

20世紀60年代初，還在讀中學的李乾朗跟隨老師，參觀了國內最大的私人園邸——林家花園，園中荒蕪破敗的景象令他感觸至深。因早學繪畫又對古跡充滿向往，所以在讀大學時，他毫不猶豫選擇了十分冷門的建筑與都市設計學系。

在求學過程中受中國第一代建筑師盧毓駿啟蒙，對古建筑產生極大興趣。當讀到梁思成、劉致平等學者的調查研究論文，大為感動，覺得自己應向前輩學習，展現古建之奇妙。1988年他開始來到大陸，走訪書中所載的古建筑，并將其一一畫了出來。

基于建筑專業訓練，他從空間配置與結構處入手，以剖面、掀頂及鳥瞰等透視角度手繪經典古建。把建筑分解成塊狀組合，從中拿出一塊或幾塊著力表現，讓觀者一眼就能看出結構層次。

對于這種表達形式他動情說道：“我覺得讓中國人能夠了解中國建筑，那是梁先生一輩子的心愿。我當然不如他，但是因為我擅長于畫圖，我就想到一個問題：我怎么樣讓這一個建筑物，能夠讓每一個人像一只蝴蝶或一只鳥一樣在里面翱翔?！?/span>

每當在現場繪制心儀已久的建筑，他都覺得是人生至高享受，仿佛與其進行了一場古今對話，達到物我兩忘的境界。一幅幅驚人之作，即使只觀看畫面，也讓人感受到“穿墻透壁”般的空間美感與內外玄機。

2，不一樣的視角，展現傳統建筑結構之美

古建之美，美于結構。

“四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓凝固顯得欲動”，這樣直通自然的美，讓全世界為之驚艷！從底層臺基到高處屋頂，這些精于心走于形的復雜結構，皆被李乾朗詳盡描繪。

?斗拱之奇妙?

說到中國古建筑，拱托著斗，斗托著拱，層層疊疊，起遮光擋雨作用的“斗拱”，是怎么也繞不過的美學構件。種類之繁多、構造之美，連建筑女神林徽因都贊嘆“增一分太長，減一分太短”。

對于這種由數百個小構件組合在一起的榫卯之美，李乾朗用分解圖做出解釋。一組斗拱，實際上可看到“斗、拱、昂、枋”，至少四種分件。“斗”有大小之分，“拱”有長短之分，“昂”有真假之別，“枋”有長短粗細之區隔，雖然拼接繁復卻很牢固。

中國乃至世界現存最古老、最高大的全木結構高層塔式建筑——應縣木塔，不用一顆鐵釘和螺絲，采用50多種斗拱組合而成，經歷40多次余震、200多次槍擊炮轟，仍屹立不倒。

?屋頂之多變?

建筑使用如此多與復雜的斗拱，目的就是要撐起大大的屋頂。古人最初建屋頂就是為了遮風擋雨，但隨著朝代的建立與文化知識的形成，漸漸有了更多外在意義后，外觀造型也紛繁復雜起來。

從漢發展到明清時期，屋頂形式已發展成熟，根據倫理等級劃分出的：五脊廡殿（多用于重要的宮殿）、九脊歇山頂（多用于園林、壇廟）、懸山頂（多用于民居）等樣式。它們可以互相混合發展，重疊成多層重檐、加腰檐或披檐。

裝飾之精美?

匠心獨運的裝飾手法，鍛造出中國古建筑富有特征的外觀。屋頂上的走獸、麟蟲，臺基欄桿上的浮雕，木柱、門窗上的花紋，這些讓建筑多了一份藝術性的裝飾紋樣，被李乾朗精準捕捉到。

在描繪一座座大型建筑體之時，同時不忘進行細節描繪。晉祠圣母殿以鳳凰為主題的寶座及屏風、唐大明宮麟德殿鴟鳥尾、金朔州崇福寺彌陀殿龍，都被清晰展示出來。

3，是建筑，更是生活與文化的表達

中國古建數量之多，世界聞名，單山西一省就有28027處?！澳甏爬锨蚁∩伲叽硇?，并能反映審美及建筑智慧者”，成了李乾朗51座手繪建筑的評選標準。

如佛光寺、南禪寺，在中國建筑史上具有孤例般的角色；嵩岳寺塔、蘇州城盤門，建筑構造及技術極為艱難罕見；碧云寺、喇叭塔則融合著外來文化。在李乾朗的解讀下，建筑不再是一座單純的屋宇，更表達著中國千百年來的傳統文化。

木，生于野，安于室。秉承溫潤之心，與自然相處的國人大多因地制宜，選擇木材作為安身立命的場所。

位于山西太原城西南方的晉祠圣母殿，是現存北宋木構建筑的代表作，園中水道縱橫，古木參天，深得曲徑通幽之趣。這種講求與自然和諧相處，融為一體的取材、布局，與道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理念，不謀而合。

影響兩千多年的儒家文化尊卑秩序，同樣也體現在了建筑之中。北京四合院是反映中國傳統等級制度，最常見的民居形式，正方居中供全家地位最高的人居住，廂房分列左右，以東為尊由長子居住，其余按照輩分排位。

邊畫邊寫，他漸漸體會到天南地北的古建筑，最終呈現的是中國文化敬天與順乎自然的思想，不過是在悠久的歷史長河中，通過工匠之手以建筑載道。

就像梁思成先生在《大拙至美》中所講，在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹陰，衙署的前庭，或優美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀念碑實在合乎中國的身份，壯美得多。

看著這些多種設計式樣的古建，再回頭看我們漸漸失去地域文化特色的城市建筑，令人感慨萬千！